论三元九运学说！

水风道人

前日，朋友发了一个某大师的视频，视频中大师画了个乾卦，爻上写了天地人三才，上面写了离（还花掉了），旁边写了个乾。说后四十年是修心之年，不要问为什么，云云。
朋友不懂，问我什么意思。我说应该是针对三元九运为主的说辞，故作玄虚，要么自己不懂，要么是骗子。
这几天比较空，网上看了下对三元九运的描述，不甚了了。所以给大家仔细说说其中的门道。
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三元九运始于何时，历史上没有具体的记载，一般认为是汉代以后，是类似于五德终始学说的国运更迭理论。
三元九运采用的是汉代九宫七曜数术体系，配合三才学、八卦、花甲等构成。后来又附之以洛书，成为玄空风水的主要理论。
三元九运学说历代褒贬不一，反方认为其自黄帝元年（前2697年）推，现在的2023年应为上元40年，即上元二运，而不是现在的下元八运。
正方认为，黄帝元年应始于前2997年，这样子算下来就是现在的下元八运。这个说法的缺点是黄帝元年的确定是根据历史文献推断出来，不可能推到历史上的所有纪年，来成就另一个时间。
正方还有中说法是，黄帝元年并不是始于上元一白，而是下元七运。这样子推下来正好符合现在。

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有人说三元九运学说来源于星体运动规律，如木星、土星二十年相会，两星相遇周期正好是小运20年。土星、木星、水星的交会周期为60年。这与甲子大运会60年一致。太阳系九星交会，即「九星联珠」，180年一遇，正合三元九运180年。
我们再来撸一边三元九运的周期律架构：
1.以三才学设上中下三元，每元60年，一个正元为180年；
2.开九运，设20年为一运，一、二、三运对应上元，四、五、六运对应中元，七、八、九运对应下元，一个正元正好行九运；
3.正元对应花甲，每元一运必起始于甲子年，如现在的下元始于1984年甲子。这样子也同时形成每元的一步运花甲相同，二步运花甲相同，三步运花甲相同；
4.三元结合九运，实际上形成了一个180年周期律，中间以二十年为一个时空相位，共计27个时空相位的周期律，局部则有三个或九个时空相位的周期律，即3*60=180和9*20=180。

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对照古代易学方面的理论，可以看到三元九运学说采用了三才学、花甲、九宫这三个主要内容。
三才之谓始见于《易传·系辞下》：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《说卦传》：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”两段文字申说“三才”，是为解释六十四卦每卦六位的来由，“说六爻以效三才之动”（韩康伯注），认为每卦初、二两位代表地，适用地道；三、四两位居中，代表人，适用人道；五、上两位代表天，适用天道。
可以看到，所谓三才来自于三维空间的基本矢量属性，经过卦爻变换以后出现了层次性，被赋予天道、人道和地道，合称为三才。所以三元九运采用三才说分正元为三元，来源并不是星图会次规律，而是时空特性规律的抽象。

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花甲是日月地运动造成的年周期律的抽象，转而缔造的一种大于年周期的周期程序，归根结底是一种日月地运动的周期律。这种周期律一定程度上可以被用来改造为自然节律性的周期律。
三才与花甲结合，形成180年大周天，是周期律和时空要素的结合，打造出上级周期系统，这样的思路没有任何问题。
最后九宫的介入，首先确定了三个系统的精确运行起始点，使三个系统完全机械化运作，呈现出完全对称精确的性质。我们只能说，这样的操作简单是简单了点，内涵自然也少了许多。
九宫的本质纯粹是一种数术组合，结合后天卦位，具有了中国人文地理特征的全息信息。这些特征信息在局部或整体上在相同方位等属性上具有信息的全息作用。但是，后天卦位是一种并行模式，并不具有次第性的改造。而九宫之数其实是一种数术改造的次序，本身没有自然律。也就是说，九宫数并不与自然节律相符，它只能在数术数列的过程中起到一定的规律作用。所以，这里还不如用先天卦序作为九运的次序。