读【夸克与美洲豹】

水风散人

读【夸克与美洲豹——简单性与复杂性的奇遇】（美）M•盖尔曼著
   
“研究已经表明，物理学、生物学、行为科学，甚至艺术和人类学，都可以用一种新的途径将它们联系到一起来。有些事实和想法初看起来彼此风马牛不相关，但新的方法却很容易使它们发生关联。”
水风按：
越是简单的理论其包容性越大，如简单性与复杂性这个对立的二元体概念，便可以横跨无数领域，组织起统一性的规律，从而使理论本身达到普适的作用。易学的阴阳之学何尝不是如此；易学的四象之学进一步深化发展形成四元体论；八卦象更是在此基础上发展出八元体论，在对宇宙本质性、基础性规律的认识上远远超过了西方科学思想的认知。

“这些研究复杂适应系统的人开始想发现所有这些系统里存在的一些普遍原理，为此就必须同许多领域的专家进行精深的讨论和合作。”
水风按：
东西方科学思维的反差总是如此囧人，东方先民早在8000多年前就已经在多个复杂系统、表面毫不相关的领域里寻找着共同语言——普遍原理。而5000年中华文明已经将早已找到的一些普遍原理深深根植在古代几乎所有的学科之中。易学因为卜筮的原因，集中荟萃了这些普遍原理。现代易学就是要过滤出这些对当今科学也有重大价值的存在，建立具有东方科学思维特质的超系统学科，推出符合现代思维背景的规范读本。

“在量子力学中，即便是理论上，也只允许有几率的计算，因此它要求我们舍弃作为早期‘经典’物理学特征的决定论。”
水风按：
水风可以预言，量子力学的几率论是不成熟的，甚至是片面的。它的致命之处是没有对更大的复杂系统了解透彻，没有掌握到宇宙的核心法则，导致其出现几率论、不确定论等等的谬论。未来科学终将证明，我们现在所说的量子现象并不是随机的，它是完全按宇宙法则一丝不苟地运变的。

“所有这些过程的共同特征是，每个过程都是由一个复杂适应系统来获取环境及其自身与环境之间相互作用的信息，总结出所获信息的规律性，并把这些规律提炼成一种‘图式’或模型，最后以图式为基础在实际当中采取相应的行动。”
水风按：
这句话同样适合于易学，在预测实践中，易学通过自己的简约全息系统（已经提炼成的图式模型）获取环境与自身之间“相互作用的信息”（象学抽象），总结经象数处理后的信息所携带的普适性规律（象学分析），最后得出结果。

“事实表明，复杂适应系统普遍都会产生出其他的复杂系统。”
水风按：
一个复杂适应系统完善地发展成熟，就是在自然法则背景下，所有可能发生的事件（复杂系统）集合都得到充分地展示。而所有的偶然性事件，实际上都是必然的产物。
（待续）

水风散人

“像所有其他事物一样，复杂适应系统服从以物质和宇宙的基本物理规律为基础的自然定律。而且，在那些定律所允许的所有情形中，只有某些特殊的情况才允许复杂适应系统存在。”
水风按：
只是看到了事件的特殊性，没有看到它本身就是复杂系统下存在的集合中的一个。所有出现的集合必然服从宏观的自然定律，这些复杂系统在不同的事件与空间错落有致地、互为叠加、彼此因果地构成母系统的历史。

“彭家勒【科学与方法】：如果我们准确地知道自然规律和宇宙在初始时刻的状态， 就能精确地预言该宇宙在下一时刻的状态。然而，即使自然规律完全为我们所掌握，但无论如何我们却只能近似地知道初始位置。如果我们能以同样的近似程度预言后续状态，这也正是我们所要求的，那么，我们应该说现象被预言了，它受定律的支配。但事实并不总是这样；初始条件中的细小差别可能会导致最终结果的极大差别。前者微小的误差会酿成后者的巨大错误。准确地预言不再可能，所发生的一切都成了偶然的事件。”
水风按：
彭家勒如果深研过易学预测学，相信他一定会删去这段幼稚的文字，进而可以预言将来科学的一个伟大时刻。宇宙的奇妙要比科学所认识地要深刻许多，科学解释不了的东西太多太多，包括被西方视为神秘主义产物的易学。易学只需用一些简陋地不可思议的相关量，便可以对事件进行精确地预言。它涉及到一个复杂适应系统在宇宙自然定律背景下，物物间客观存在着的一些尚不为现代科学所了解的隐晦关联和作用。它们一旦被认识，那么初始条件的决定论将被彻底否定，而我们习以为常地现代科学自然观也将会被彻底推倒重来。这绝对不是水风的危言耸听、哗众趣耳，当你了解易学玄妙的时候，这些根本就不算什么。

“由于不能进行完全准确的测量，因而，混沌行为不但导致了量子力学原理中的不确定性，而且引起了经典层次的明显的不确定性。”
水风按：
混沌也受自然规律的影响，一切微扰也在自然规律的覆盖下进行，所以一切所谓偶然的结果，都不是偶然的，而是客观上服从自然规律的。我们不能把混沌或偶然都抛弃在自然规律之外，这显然忽视了对更大系统的认识。另外我们还缺少一些自然法则的了解，使我们看到的量子随机性变得有序性。

“信息主要涉及到从被选物中做出抉择，如果那些被选物可以简化为一序列两种选择，其中每种选择的或然性完全一样，那么，我们可用一种最简单的方式将其表示出来。”
水风按：
将信息语言本质化和最基础化，使其达到不可再分割的程度，从而可以用一种“最简单的方式”将其表示出来。它与易学的阴阳学说、占筮的筮法有着本质上的一致性，并且易学还在更深地层面掌握、契合了更多的自然普适法则。

“为了定义有效复杂性，我们需要与在随机比特串中获得最大值的量截然不同的东西。事实上，正是系统或比特串的那些非随机性的方面，才促成了它的有效复杂性。”
水风按：
随机得出的六爻卦就是一个比特串，并且还是一个与事件纠缠的比特串。在易学架构下，模拟复杂系统的随机比特串是一个完整的系列图式和所有的集合，同时将各个比特串的“非随机性方面”组织成许多“图式”，以便于我们在认识其中的有效复杂性时能够迅速地调用和分析。

“一个系统的有效复杂性，与正在观察该系统的复杂适应系统所作规律性描述有关。”
水风按：
认识系统复杂有效性里的普适性规律，是易学的立足之本。我们观察一个重卦比特串，就是通过卦、爻象间相互规律的作用，来了解其中有效复杂性的意义。

“小孩却能够辨别出一个以前从未听到过的句子是否合乎文法。”
水风按：
大脑的语言遗传性是在量子级相互作用的模式上进化的。小孩虽然不懂文法，但大脑里有一种遗传的量子作用的语言模式。当小孩学习语言时，相关量子将自发地以语言遗传模式相互作用。它只需要接受、触发、记忆，而不需要认识、理解、掌握。

“只凭从外部世界，比如从父亲或母亲那儿获得的信息就足以使小孩建构这样一套内部语法吗？诺姆•乔姆斯基及他的门徒对这一问题给予了否定的回答。它们认为，小孩还必须天生就拥有大量适用于任何自然人类语言的语法信息。在生物进化过程中获得的，学说语言时具有某些语法特征的天生倾向，似乎是这种信息唯一可能的来源。”
水风按：
也就是说，遗传并不像DNA这么简单，它还涉及到量子级粒子相互作用的基本运动模式上。这从一个侧面反映了看似量子现象的不确定性，实际上是受到了复杂系统有效性制约的。当小孩没有接受语言信息时，某些量子活动被看作是随机涨落的。而一旦语言信息系统开启，这些量子活动就将以某种遗传图式经典地作用着。

“在识别一个输入的数据流之中的规律性时，复杂适应系统通常将该数据流划分成具有某种可比性的许多部分，并研究它们之间的共同特征。许多部分所共有的信息称为‘交互信息’，它是规律性的特征。”
水风按：
在易学里，这种交互信息已经完全被规范化和模式化。无论是宇宙这个大环境还是一个局部的小系统，信息只要经过这些交互信息的图式，马上就会出现一连串规律性的信息作用。如在人类社会这个复杂系统中，震卦就是一个有效的图式，在特定的领域具有特定的意义，在职业关系中表示领导；在家庭关系中表示长子；在身体关系上表示脚……等等，这些信息表面上不存在直接的联系，但通过震卦的象义，使得这些信息具有了共同的特征。

“交互信息只用于识别规律性，它的量并不是有效复杂性的直接量度。在辨别出规律性并给出一个有关它们的概要描述时，那个描述的长度才是衡量有效复杂性的尺度。”
水风按：
西方人的数太实际了，就算是将0、1概念化，也只用于简单的排列规律的比较、识别。固有的思维律很难使他们彻底从“数”到“象”的思维转换，因此也很难触及到跳跃性较大的一些自然法则。这也是现代一些理论从一开始便有致命缺陷的缘故，这里面包括量子力学、弦论等。

水风散人

“要想具有很大的有效复杂性，AIC即不能太高，也不能太低。换句话说，系统既不能太有序，也不能太无序。”
水风按：
系统太有序复杂性就会降低，系统太无序有效性就会减少，所以大的有效复杂系统总是有比较中恒的AIC。实际上，有效复杂系统从局部看具有很大的混沌性，有时只有放大到更大的复杂性环境里才能找到混沌中的有效性。震卦可以表示长男、领导、手足等等无数象征，它本身就是具有鲜明个性的混沌，将之放入事件环境中，我们才可以抽象出具体的有效象征。

“生物学家强调基因型与表型之间的差别，前者描述的是包含于生物个体基因中的遗传信息，后者描述的是生物在有生期间的外表和行为表现。当然，基因型的变化，比如某个基因从一个等位基因变到另一个等位基因，可以通过基因对生物体内化学过程的影响，从而进一步影响到表型。但是在生物的成长过程中，表型还受到大量其他环境因素的影响，而这些因素中很多又是随机的。”
水风按：
现代科学往往将个体独立对待，而不是常常融入整个自然环境中作为其中的一份子去看待。实际上，在生物界个体之间的基因差异是令人惊讶地微乎其微，在地球这个大环境里个体之间必然有着太多的共性，但现在我们通常的思维方式、方法使我们注意的是个体之间的差异、区别，当然科学有时候需要了解个体之间的共性，然而遗憾的是，固化的思维很难站在没有差异的基础上去平视我们这个世界。
古老的东方先民尽管还是原始人类，但恰恰是原始性使他们拥有了朴实的思考方式。他们往往忽视个体的独特性，而从普遍的意义去认识自然。由于基因的绝对相似性和环境的一致性，物质间的共性要比差异性多了许多，涵盖面也广了许多，所以古代先民走的这条路（对自然的普适性认识）无疑是道法自然的康庄大道。易学则是这种认识的智慧结晶，它是对自然物质具有普遍认识的系统科学。

“理论是一个可用于很多情况的压缩信息束。一般说来，存在很多种竞争着的理论，其中每个都具有这样的特点。为了对某一特点情形作出预言，每个理论都必须被重新展开，说得更确切些，我们必须给构成理论的那个压缩的一般性陈述，补充一些关于该特殊情形的详细信息。从而可以通过实验进行进一步的观察来检验理论。”
水风按：
现代易学发展出了许多新派预测学和千奇百怪的理论，说实话任何理论只要对系统的有效性进行一定的信息处理，都具有预言的作用。好的理论具有良好的普适性和与实践更贴近的缝合，差的理论只在有时表现出片面的预言能力。古代易学已经为我们创造了非常好的理论，水风觉得没有必要再从基础上去发展新的易学理论，再说现代人也没有那个思维条件去打造超越古代易学（具有最广泛普适性）的理论。与其打造这些“疵品”，不如将拙朴的易学思想好好地现代理解一下来的实际。
古代的易学理论好比是一线理论，我们现在发明的最多算二线、三线甚至四线理论。越是下线，离事物的共性、普适性法则越加疏远，虽然有时能更好地解释个性，但显然对事物共性的把握也将骤然退化。反观现代科学，我们对个性的认识（或者说基因上的差异性）时至今日已经了解的比较完善了。换句话说，我们已经基本上理解了1%的基因差异的奥秘。但是现代科学因为思维上的惯性，始终无法在99%的相同基因上实现认识上的突破。所以，别看我们现在飞机大炮都创造了出来，那只是表象，人类这个复杂系统实际上仍然是非常脆弱的。仅仅一个错误的认识，便有可能诱发系统的崩溃，而现在这种危机已经非常地严重了，人类系统的崩溃已经为时不远，新的系统将在其中脱散而出，取代历史之树主干的位置。总结一句话，人类在个性化道路上走出了深深的400年，同时失去了若大一片万物的普遍共性。超越共性，势必要脱离系统，要么消亡，要么创生。

水风散人

“对我们人类来说，模式认知是自然地发生的，毕竟我们自身就是复杂适应系统。领会模式、识辨规律、在头脑中建构图式，这些都是我们人类通过生物遗传及文化的传播而获得的天性。但是，作为对选择压力的反应，那些图式常常会升级或降级，被接受或被抛弃。这里的选择压力与在科学中起作用的选择压力是截然不同的，那里图式与观察结果的一致性起着决定性的作用。”
水风按：
高级动物可以通过群体性的存在构建特殊的DNA系统（知识、经验），而所有这些（包括遗传的），只是为了区别、认识现象，由此作出正确的行为。它们都源自生存法则，并在局部上尝试着新的现象。它们象水一样无孔不入，任何法则的空隙都会被深入到底，于是我们可以看到系统是自满的，无论系统本身怎么变化，系统内部的蜕变也将适时地填补法则间隙。

“从很古的时候起，建构我们周围这个世界的模型的非科学的方法，在很大程度上成为了人类思考的特点，而且这些方法现在仍很盛行。就拿交感巫术来说吧，它在基于相似事物间必有联系这一观点上大做文章。少雨的时候，应该举行一个仪式，在仪式中，将从一个特殊地方取来的水浇到地上，这对世界各地的许多人来说似乎都是很自然的事。这一行动与所希望实现的现象之间的相似性使人联想到，它们之间应该存在着一种因果联系。”
水风按：
易学一个重要的运用就是象之间的拓扑效应，它不管你外在什么表现、什么类型，它只在乎在易象的层次上的高度统一性。因此不同的外表、看起来毫无关联的现象之间，能在易象系统里实现全息统一对应的效果。
事实上今天我们身处的复杂宇宙系统，用现代科学的知识讲，都只不过由很少几种简单的基本粒子构成。从本质上看，所有物质在最基础层面上都是高度一致性的，只不过因为粒子组合方式、方法的不同而产生了各种各样的相互作用，正是这些复杂的相互作用形成了宇宙现象的多样性和复杂性。科学如果能从源头上找到基本粒子，并掌握粒子的组合行为，那么我们对宇宙现象的了解要简单地多、深刻地多。

水风散人

“尽管各门科学占据着不同的层次，但它们都是一个联合整体的一部分。那个整体结构的统一性通过各部分之间的联系而得以巩固。位于某一层次上的科学涵盖了位于较上层的不那么基本的科学的定律。但是后者由于更特殊，因而除了前者的定律之外，需要更多的信息。在每一层次上，都有一些对本层次非常重要的定律有待发现。科学工作不仅包括研究各个层次上的那些定律，同时还要从上而下及由下而上地在它们之间建构阶梯。”
水风按：
易学的结构层次是：混沌→阴阳→四象→八卦→二十四爻（向）→七十二候
                               ↓    ↓      
                              五行  九宫  
易学的演变层次是：太极→阴阳→四象→八卦→六十四卦→无极→太易→太初→太始→太素→太极……。

“地球上的情形就是大量偶然事件的结果，这些偶然事件促成了地球上生物化学的规律，从而使之获得很大的有效复杂性。”
水风按：
易学告诉我们，这个世界上所发生的一切事件都不会是偶然，看似偶然的事件实质是必然地出现。人类的出现你能说他是偶然事件吗，飞机、大炮的出现你能说它是偶然事件吗！物质总是在环境允许的条件下，在特定的时间与空间中展开所有可能的演绎，没有所谓的偶然，存在的都是必然出现的。

“外界环境必须显示出足够的规律性，以供系统用于学习或适应，但同时又不能有太多的规律性，以致什么事情都不会发生。”
水风按：
宇宙最根本的一个特性就是它不是单一性的存在，在任何系统中有序与无序总是共同存在、彼此交错，构建成五光十色的复杂世界。任何现象都是在两者交融中产生，在外部环境和自身作用下不断地变幻着生生灭灭。

“地球的表面提供了一个具有适中算法信息量的环境，这里深度和有效复杂性同时具备，这就是为什么生命能在这里发生、进化的部分原因。”
水风按：
进化首先得益于能分裂、脱散，那么究竟是什么原因使之脱散呢？由于系统是开放的，所以任何局部的系统都是在不断变化的。从另一方面讲，自然的法则不仅有长度、广度，还有深度。如人类的基因遗传，首先他不是单方面的，而是有父亲和母亲的结合来组成的，它使人类系统本身有了一个复杂性的多维的自由度。随着环境系统不断的变化，遗传基因不可避免地随环境影响而在可能的自由度中生成，从而使基因在某一小部分里蜕变，出现所谓进化的现象。

“现代科学的一个重大挑战是沿着阶梯从基本粒子物理学和宇宙学到复杂系统领域，探索兼具简单性与复杂性，规律性与随机性，有序与无序的混合性事物。同时我们也需要了解，随着时间的推移，早期宇宙的简单性、规律性及有序性怎样导致后期宇宙中许多地方有序与无序之间的中间条件的形成，从而使得诸如生物这样的复杂适应系统及其他一些事物的存在成为可能。”
水风按：
我们是否可以认为，在宇宙大爆炸之前的奇点，就已经经过了无数次的选择。其中的一种方式以我们现在的宇宙发展模式爆炸。在这个奇点的进化过程中，逐渐选择了一条从极低负熵到高熵的物质演化。在这个过程中遗传特性的基本粒子按比“历史”略有不同的组合，在比以往略有不同的环境中展开所有可能发生的事件集合。这个过程一直到整个系统达到极高熵为止。

“量子力学的自然特性就是说，对于一个给定的239Pu核，我们所能知道的信息就是它将会衰变，但我们不能预言它衰变的精确时刻，我们只能知道一个对时间的概率曲线。”
水风按：
易学是一门对时间和空间都非常讲究的学科，重视不同的时间与空间对事件的影响。量子力学不能预言精确时刻，是因为他们还没有弄清楚时间和空间的作用。反过来看，既然我们知道衰变有一个概率曲线，就应该知道衰变是有规律性的，并且还随时间表现出来。这本身就说明，衰变绝对不是随机性的。

“充分理解偶然事件的意义，对深入理解量子力学的意义是十分必要的，它将告诉我们在描述大自然时，机遇起了一种基本的作用。”
水风按：
机遇是环境决定的，并在特定的时间和空间出现。在这里，没有不确定性，也不存在随机性，宇宙粒子间的演化从来都是环环相扣、承前启后的。偶然、混沌，都是有迹可循、有始有终的。

“量子力学中的宇宙历史，粗粒化后其意义是说：我们只追踪某些时刻的某些事情，而且仅达到某种细节的水平上。”
水风按：
听起来我们好像是失去了某些东西，实际真的如此吗？水风一直认为，某些时刻只能发生某些事、某些细节。当我们将时间和空间剪辑之后，可以得到所有的事和所有的细节。

“这种结构（指树状脱散机制）恰好在宇宙膨胀开始之时（或之后）作第一次分岔，进入可替换的可能性中。每一个分枝很快又分裂成岔，步入进一步可替换的可能性中，而且一直这样下去。每一次分枝，对可供选择的历史都有定义好了的概率。”
水风按：
一切皆有可能，而不是失去了一半。系统发展的整个历史包含了发展的所有集合，又因为系统的特征，使其以一些子集为主干，辅以其它子集为次枝的演化脉络。主干上的子集符合更多的系统特征，在更大的程度上与系统发生作用。