最近在整理一些易辞占筮实例，感慨良多。关于周易的注解，在古代数不胜数，据说解释《周易》的著作有两三千种,目前流传下来的就有近千种。主要集中在三个类别，如以字句注疏为主的，诸如唐代陆德明的《易经释文》，宁波吕祖谦的《周易音训》，清初王夫之的《周易稗疏》之类。还有以古代哲学为主的和以象数为主的解易著作。
目前通行本周易的成书时期，约在春秋战国时代，之前应有更早的版本。其经文参考了更早的连山易或归藏易。因此，易书的原形可能追溯到更早的夏商时代。
甲骨文是商代中晚期应用的主要文字，具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”，即象形、指事、会意、形声，表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。
甲骨文最早出土于何时，尚无定论。河南安阳殷墟一带，自北宋以来就不断发现商代铜器，当地在千百年前即有甲骨出土是完全有可能的。但直到清末，历代学者都没有注意到甲骨文的存在。
在清朝光绪年间，古董商、金石学家王懿荣，是当时最高学府国子监祭酒（相当于校长）。有一次他看见一味中药叫龙骨，看见上面刻着字，就觉得很奇怪，翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”。
甲骨文被发现之后，引起学术界的轰动。1908年，学者罗振玉才首先访知甲骨出土于河南安阳的小屯村一带，于是他派遣自己的亲属去安阳求购，又亲自前往安阳进行实地考察。1910年罗振玉释读出了10位殷王的名谥，证明这些有字甲骨确为殷王室之遗物，并进一步推断安阳小屯村正是古文献所载的殷墟遗址。先后共搜集到近二万片甲骨，于1913年精选出2000多片编成《殷墟书契》（前编）出版，随后又编印了《殷墟书契菁华》（续编），为甲骨文的研究奠定了基础。
周朝使用的文字主要有甲骨文和大篆。大篆为汉字书体的一种。大篆又包括：金文、籀文和石鼓文。相传为周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。 秦时称为大篆，与小篆相区别。大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。金文上承甲骨文，下启秦小篆，是甲骨文的继承者，属于同一个体系的文字。
金文是商周时代铸刻在青铜器上的铭文。由于它铸刻在钟鼎上，所以又称钟鼎文。金文有粗而宽的笔画，点画圆浑，体势雍容。金文和甲骨文属于同一系统的文字，但比甲骨文更规范，结构更整齐。金文是商周时代铸刻在青铜器上的铭文。西周晚期，金文形体趋向线条化，笔画比较整齐、匀称，这种字体叫大篆。
郭沫若在1959年就提出，殷人已在进行汉字的简化，汉字体系的发展在殷墟文化之前必然已走过漫长而成熟的历程。裘锡圭指出，甲骨文是商代一种比较特殊的俗体字，是日常使用的比较简便的字体；金文则是当时的正体字，是比较郑重的场合使用的字体。
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
小篆也叫“秦篆”。公元前221年，秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。后来随着隶书的出现，汉字的演变基本定型，而甲骨文、金文等早期的文字逐渐淹没在历史中。到了东汉经学家许慎著《说文解字》，把小篆作为收字和注释的对象，以小篆为主，并采录见于秦国所使用的籀文和六国古文，是中国最早最权威的分析字形、考究字原的字典，对后代研究中国古代文字的形音义和文字发展的历史贡献极大。正是因为有了《说文》，后人才得以认识秦汉的小篆，并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。
汉和帝永元十二年（公元100年），许慎完成《说文解字》草稿，此时距“字同文”300余年。小篆因为许慎得到了传承，但是甲骨文等古文字却在一次次的文字变革中彻底丢失。许多字的字形、字义，到了小篆已经发生了根本性的改变，许慎据小篆而注释，固然有大量的文字一脉相承，同样也避免不了无法崇溯远古。这就造成了许慎之后，古人再也不认得古文字了。直到近代甲骨的重现，我们才捡起这些丢失二千多年的文字。 |
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發表於 2024-4-23 12:26
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