【周易】中的“三”！

水风道人

周易中三是出现次数最多的数字，根据象从卦出的观点，三这个数字必定跟具体的卦象有着紧密关系。正确认识三的出处和成因，有利于我们更好地学习象数学，进一步认识先秦易学的特点。

水风道人

山水蒙
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。                     
▅▅▅▅▅ 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。　                    
▅▅  ▅▅ 六五：童蒙，吉。                           　
▅▅  ▅▅ 六四：困蒙，吝。                       
▅▅  ▅▅ 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。                      　
▅▅▅▅▅ 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。                     
▅▅  ▅▅ 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

蒙卦许多人被教育成是蒙昧无知，需学以开智的卦。其实是儒家门生对周易的歪曲。如“匪我求童蒙，童蒙求我”。与爻辞完全是别经另讲，合不到一块去。借着爻辞有“童蒙”，就认为是小孩求学，然后借题发挥，串改周易经文，十分恶心。
蒙卦讲述的是西周初立，伯禽入鲁，治理蒙国的一些事情。鲁地山高水长，土地肥沃，是个很有发展前景的好地方。但是现在那里诸侯割据，民风原始，还十分落后。于是伯禽采取了一系列的政教措施。
如初爻的大赦刑犯，以教育为主；二爻的促进人口政策；三爻的道德建设；四爻的政策阻碍；五爻的着手下一代；上爻的非我族类其心必诛。
初噬告，再三渎，渎则不告。有两种解释，一种是不论历史背景，只从字面解释，可解释为，首次占筮卦象就告知了结果，如果你不信，反复占筮，反而使正确的结果被混淆在许多错误的结果里，失去了真正的答案。一种是据历史背景解读，即首次张贴改革的通告，结果没作用，再三张贴公告，如同水沟里的杂物，人们已经视若不见了，这样一味地行事是没有效果的。

水风道人

后者主要是水风个人提出历史背景，以便更好地理解易辞，实际上没有一定必然证据。因此，我们仅从前者，按照字面解释来分析卦象。
蒙卦下坎为算，上艮与下互震合为大离之象，离为文，故有卜筮之象。大离之中有三阴为算筹，上艮覆震为动往下，下震动往上，就是指算筹反复运算，故谓之“再三”，三数是因为离中有三阴之故。
坤与下坎又合成了大坎之象，就好比将算筹丢到了下水沟里去了，哪里还能卜算吉凶了。

水风道人

1、初筮告，再三渎（“蒙”）
2、有不速之客三人来（“需”上六）
3、其邑人三百户（“讼”九二）
4、终朝三褫之（“讼”上九）
5、王三锡命（“师”九二）
6、王用三驱，失前禽（“比”九五）
7、三岁不兴（“同人”九三）
8、先甲三日，后甲三日（“蛊”）
9、三岁不得，凶（“坎”上六）
10、昼日三接（“晋”）
11、三日不食（“明夷”初九）
12、田获三狐（“解”九二）
13、三人行，则损一人，一人行，则得其友（“损”六三）
14、三岁不觌（“困”初六）
15、革言三就，有孚（“革”九三）
16、妇三岁不孕（“渐”九五）
17、三岁不觌（“丰”上六）
18、田获三品（“巽”六四）
19、先庚三日，后庚三日（“巽”九五）
20、三年克之（“既济”九三）
21、三年有赏于大国（“未济”九四）

水风道人

需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。
水天需
▅　▅　上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
▅▅▅　九五：需于酒食，贞吉。
▅　▅　六四：需于血，出自穴。
▅▅▅　九三：需于泥，致寇至。
▅▅▅　九二：需于沙。 小有言，终吉。
▅▅▅　初九：需于郊。 利用恒，无咎。