周易被大幅改动的证据！

水风道人

《左传》僖公十五年
秋，伐厉，以救徐也。
.......故秦伯伐晋。
卜徒父筮之，吉。“涉河，侯车败。”诘之。对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇《蛊》，曰：‘千乘三去，三去之馀，获其雄狐。’夫狐蛊，必其君也。《蛊》之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？”三败及韩。

僖公十五年为公元前645年，相当于春秋中期。文中“吉。涉河，候车败”，当为卜辞，但不能既定为周易经文。
其后“千乘三去，三去之余，获其雄狐。”这里很显然可以确定是引述了当时周易蛊卦的易辞。
再看后世流传的周易蛊卦易辞：
卦辞为元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。九二，干母之蛊，不可贞。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。六四，裕父之蛊，往见吝。六五，干父之蛊，用誉。上九，不事王侯，高尚其事。
可以看到，通行本周易整个卦爻辞，都是以世家培育蛊虫研究为主题。而至少在春秋中期周易蛊卦易辞与通行本完全不同。

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【左传】成公十六年
晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。
这里史官引用了复卦易辞“南国蹙。射其元王。中厥目。”
复卦通行本卦辞为“亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。”初九：不远复，无祗悔，元吉。六二：休复，吉。六三：频复，厉，无咎。六四：中行独复。六五：敦复，无悔。上六：迷复，凶、有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
成公十六年为公元前575年，属春秋中期，可见至少当时的周易复卦易辞，与通行本完全不同。通行本复卦的卦爻辞突出了反复其道的主题，强调了卦爻之间的整体性和系统性，同时也削弱了局部单位的独立性和特征性。

【左传】襄公二十八年
郑子太叔朝楚，楚子欲郑朝，归复命。告子展曰：“楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？【周易】有之，在复之颐，曰：‘迷复，凶。
襄公二十八年为公元前545年属春秋晚期，【左传】记载的爻辞与通行本一致。存在两种可能，其一，春秋晚期周易已经被大幅改动；其二，南国蹙。射其元王。中厥目。为脱文。

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《左传．僖公十五年》
初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之《睽》。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也。’《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火，为嬴败姬，车说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》《睽》孤，寇张之弧，姪其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。”

【左传】记载的繇曰为：士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。今本【周易】归妹卦的上六爻辞为“女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。”与【左传】记载稍有出入。两者辞意虽相差无几，但通行本的这种变动，为是否存在更大幅度的串改提出了疑虑。