什么是道？什么是法？什么是术？

水风道人

简单的讲，道就是自然规律，法就是人们根据自然规律形成的方法论和认识论，用来理解自然、运用规律的方法和方式。术就是在方法论的基础上创造、衍生出的各种具体应用。

以科学而言，苹果的自由落体运动、粒子的纠缠现象，基本粒子在宇宙空间中运动、在几种基本力的作用下形成各种组合，聚集或物化为万物，等等种种。这是道在大尺度上展现的客观现实。在对自然规律的探索中，人们总结出了许多认识，如宇宙是三维的、基本力有四种。为了确定一个空间中的位置，我们建立了坐标系理论，通过坐标上的相关矢量来实现，这就是法的体现。在导航领域，我们利用卫星发射信号，通过数据的相关处理获得准确位置。这是通过一系列的方法论、认识论，从中开发出的一种具体应用，是术的具象。

水风道人

在易学看来，道是自然演化的普遍规律，自然万物的演化都有着某种深刻的演绎法则形成一些统一性的发展秩序。这种统一的路径，古人称之为道。
在蒙昧的上古时期，人们在日复一日的日月升降间，开始有意识地观察自然的各种现象。在盘古氏有一位智者，他发现对于自然万物可以用一种“二分法”来进行更加具体的认识。如物有大小，宇有天地，人有雌雄，这种开天辟地般的认识，如同一枚开天巨斧，把人们的思维从混沌中一劈为二，人类从此有了历史上第一个认识论。通过长期的认识这种“二分法”，人们总结出了这个文明的第一个方法论，即阴阳。

阴阳是对自然万物规律性演化的抽象，进一步理解万物的运变规律，同时也促进着当时的生产力和生产资料的突破性发展。如8000年前的井头山遗址出土的芦苇席，就是一上一下编织而成。可以说，没有阴阳这种方法论，就形成不了这种独特的术。

大约在五千年前，古人在二分法的基础上还发展出了“四分法”和“八分法”，形成了古代易学独有的阴阳、四象、八卦等核心思想理论，构成易学最重要的“道法”。三代之际，这种道法被全面融入巫卜文化，结合当时的数术、理法，创造出了占筮学这种形式的术法。这种华丽的术法经过三代改良、磨合，以及预测万物之能事，在当时可以说是秒天秒地秒世界，在整个五千年古代社会一直被无数脑残粉拥簇，构筑成中国无比璀璨的文化。

春秋战国时期，人们在占筮学这种术法的基础上结合当时突飞猛进的数学知识，发展出“三式”这类形式的数术性占术，即以各种嵌套的周期模型或程序，来实现类机械化的结论。这类路线往下捋的话，京房易、邵雍的皇极经世都是试图以这种形式一劳永逸地去弥纶天地大纲。再往下到明清时期，风水学上出现许多数术占法，等等这些都是易学数术化的阶段学校标志。

水风道人

最后总结，易学的道法，不管是有意还是无意，在我们今天看来都契合着自然的客观规律及其深层的内部法则。学习和了解易学的这些主流应用，可以让我们在科学尚未达到的界面去感受更高阶的物理规律，开拓思路、拔活灵感。从这些主流预测术法看，也是一门相当不错的学科，值得我们拥有。
反观易学的数术类应用，以现代科学观去看，不免趋于形下，过于注重数术的堆砌，数术的模型到后来也多与现实世界脱节、失真，往往推演出荒谬的结论，实践效果都很差，因此其学术价值远不如上者。