古代卜兆裂纹怎样判断吉凶

水风道人

在中华文明悠久的历史中，甲骨文作为文字的祖先，承载着无数祖先的智慧和信仰。其中，甲骨文上的裂缝更加神秘，被认为是上帝赐予的预兆。它的好坏标志着商代人们对命运的探索和对未知的敬畏。
裂纹的形成
甲骨文写在龟或兽骨上。占卜时，先在甲骨文上钻孔，然后燃烧，使其表面产生裂纹。这些裂纹被称为“预兆”或“预兆”，其形状、位置长度等特征被认为与预兆的内容密切相关。
吉凶的判别
商代人根据裂纹的形状和部位制定了一套复杂的吉凶判断标准。其中，更常见的吉兆包括：
大兆：裂纹清晰规则，形状方正，主大吉大利。
长兆：裂纹细长笔直，越长越吉祥，预示着未来的繁荣。
重兆：多个裂纹出现在同一位置，主福泽长。
而凶兆则有：

甲骨在哪个位置图解

短兆：裂纹短小模糊，主要危险之兆。
缺兆：裂纹不完整或中断，表示不吉利。
斜兆：裂纹歪斜不直，表示有曲折或障碍。
裂纹和占卜内容
裂缝的好坏判断与占卜的内容密切相关。例如，当占卜战争结束时，长兆是吉祥的，这意味着它将取得巨大的胜利；短兆是凶猛的，表明它可能会被打败。占卜天气时，大兆主晴天，小兆主阴天；长兆主雨水充足，短兆主干旱。
卜兆的解读
解释甲骨病上的裂缝并不容易，需要一个专业的占卜者或历史学家。他们将根据裂纹的形状、位置、数量和占卜内容进行综合判断，并给出相应的预兆。
例如，在商王武丁时期，有一次占卜，裂缝是“大兆头”，占卜者被解释为“好运，武丁王将成为世界”。果然，经过七次征服，武丁统一了商朝，成为了一位伟大的君主。
甲骨架上的裂缝承载着商代人的信仰和智慧。通过对裂纹形状和部位的仔细观察和判断，他们试图窥探天意，为决策提供依据。虽然随着时代的变迁，预兆技术不再流行，但甲骨架上的裂纹密码仍然揭示了中华文明中神秘而古老的一面。

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卜

、（甲骨文）；（金文）；（小篆）。

卜bǔ—字形像在龟甲上烧灼出的裂纹，古人据此以占问吉凶。其声剥剥，似答也。《说文》：“灼剥龟也。像灸龟之形。一曰像龟兆之纵横也。”
古人迷信鬼神，凡事必先占卜，以断吉凶。所谓卜，是用火艾灼烧龟壳使之出现裂纹，然后根据这些裂纹（又称兆纹）的方向和特点来预测吉凶。古文字的卜字，正像这种兆纹的形状，所以卜是个象形字。又卜字的读音模仿龟甲爆裂的声音，故它又是一个象声字。本义是灼龟甲以问吉凶，如占卜。卜由占卜之义，可以引申为预测、估量、选择等义。
卜筮：古时占卜，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
卜居：用占卜的方法选择定居之地。后泛指择地定居。


卜（蔔）bo—萝卜


另：



象形字。甲骨文像龟甲灼烧后出现的纵横裂纹形，是兆象的简形，古人观此以判断吉凶祸福。金文大同。篆文整齐化。隶变后楷书写作卜。如今又作了“蔔”的简化字。
《说文·卜部》：“卜，灼剥龟也。象灸龟之形。一曰象龟兆之从(纵)横也。”本义为灼甲骨取兆以占吉凶。
卜，本义指①灼甲骨取兆以占吉凶：稽疑，择建立～筮人。引申泛指②用以预测吉凶的各种迷信活动：决疑之～，或以金石，或以草木。引申为③推测，预料：吉凶未～。又引申为④选择：非宅是～，唯邻是～。借用作“蔔”(从+匐声)，读bo，表示⑤萝卜。
卜，如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今仍设卜部。凡从卜取义的字皆与占卜活动等义有关。
以卜作义符的字有：占、外、贞、卦。
以卜作声符的字有：补、赴、讣、钋、仆、扑。

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据安阳博物馆馆长周伟介绍，据不完全统计，自1899年甲骨文发现以来，殷墟共出土甲骨约15万片，发现单字约5000个。其中，有1000多个单字已经被释读，其它未被释读的大多是地名、人名、族名、祭名等。甲骨文记录的内容十分丰富，涉及商代社会的各个领域，不仅是反映商代历史的最为珍贵的史料，而且也是中国最早的文献记录。

殷墟占卜用甲骨，大部分是完整的龟腹甲和经加工改制的龟背甲，骨都是完整、经改制的牛肩胛骨。此外还见有虎骨、鹿头骨、人头骨、牛头骨、牛距骨、鹿角等。龟甲、牛骨正式占卜前，都要在反面钻、凿加工，占卜时又用火在钻凿处灼烧。甲骨背面一经灼烧，正面就会爆裂出裂纹，即“卜兆”。占卜者则根据裂纹的形态来判断吉凶。因甲骨在土中埋藏3000多年，出土时极易破碎，因此见到的甲骨多残片，完整的数量较少，也更珍贵。

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“一片甲骨惊天下”。120多年前，殷墟甲骨文的横空出世，揭开了商王朝尘封3000多年的层层迷雾，把中国信史向上推进了约1000年。

　　甲骨文是刻写在龟甲兽骨上的文字，是迄今为止中国发现年代最早的成熟文字系统。“甲骨文是占卜的记录，殷商时期的统治者十分重视占卜，包括祀神祭祖、方域管理、天象变幻、畜牧田猎、生育分娩、婚姻嫁娶等等，涉及商代社会生活的方方面面，可以说是无日不占、无事不卜，也是研究商代社会极其珍贵的资料。”4月4日，河南博物院讲解员王思明向观众娓娓道来甲骨占卜背后的故事。

　　她介绍，根据研究，一条完整的卜辞记载主要分四部分：序辞，占卜的时间与贞人的名字；命辞，记载卜问的事情；占辞，商王根据卜兆所作的预言；验辞，记录应验的结果。另外，还有很重要的一点是，甲骨文四部分卜辞书写格式，开创了中国记事性文章的撰写方式。

　　河南博物院夏商时期展厅中展出有一件商代后期的刻辞卜骨，1973年出土于安阳市殷墟小屯南地。这件刻辞卜骨完整记录了一起“天气预报”事件。王思明向观众详细地解析了刻在这件卜骨上的“密码”，她说，这是当时一次天气的占卜，卜骨上面刻有“甲啓”二字，它所记录的是癸卯这一天占卜“甲”这一天是否会下雨。啓，在甲骨文当中就是一个人的手推开了一扇门，在这里是晴天的意思，那么它的占辞是不啓，也就是说不会是晴天，它的验辞是终夕雨，到了傍晚还是一直在下雨，也就是说这次占卜的结果还是很准的。

　　“刻辞卜骨”一旁，许多小朋友围着一台机器设备用手指敲敲点点玩起了甲骨文“翻牌”互动游戏：“这是一颗爱心的形状，应该是心字。”“这个很明显是水滴形状，肯定是水字……”

　　殷商时期，占卜用的骨料主要为龟甲和牛肩胛骨，事前要经过整理加工，被称为“整治”，即占卜用的骨料要经过削锯、刮磨、凿钻制作等工序，使之成为占卜所需的版式。不少观众好奇地问，为什么这些骨片埋在地下3000多年没有腐烂呢？用甲骨占卜是依据什么来判断事情的吉凶呢？专家认为，甲骨片埋在地下，缺少氧气，无法被细菌分解，然后经历数千年和地下的沉积物一起慢慢地石化。另外，商人在整治甲骨片的过程中有一个很关键的程序——脱脂，也就是将油脂从骨片中脱离榨干，这样就能保证甲骨干燥不会腐烂。在占卜过程中，骨片经过背面受热正面会出现裂纹，商王是看裂纹的走向来判定吉凶，但是纹路怎么走是吉、怎么走是凶，专家还没有摸索到确切的规律，但能确定的是正面纹路的走向和它背面的钻凿有一定的关系。

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卜和筮是中国历史上最早的两种术数活动。史载最早的卜的资料，是商周时代刻有卜辞或占卜符号甲骨。当时人们决定重大事项之前，都要用火灼龟甲或牛的肩胛骨，根据灼开的裂纹来推测人事的吉凶，这种占法，古代称为龟卜。
龟卜占法，久已失传，皆因或恶龟卜言吉凶或当地不产龟，徒存其术。现仅将龟卜占法作一个简单的介绍，如下：
1.选龟
龟以大者为佳，小者不用。颜色以黄白明润为佳，灰者昏暗者不用，老而枯朽者不用。
2.攻龟
"攻龟之法，去其甲，存其墙。"龟板正中有一条自下而上的直线，称为"千里路"，横线有五条，中间三条纹线间的空白处，皆可以刻划。东曰甲乙，西曰丙丁，正中旁连两墙曰腰金第一，直纹之下腰金之上横而方平者曰冲天，凡占惟此方为验。

3.灼契

用碳粉一两，铅粉三钱拌匀，用枣泥和之而成块状，粗细如筋，长三四分，名曰三一丸。灼龟之法，必须五行俱全，以碗盛水，置钱其中，用界尺架于其上，然后放龟板，刻字者向下，近肉者向上，用三一丸灼烧。
4.占龟
灼龟之后，龟板炸然有声，谓之龟语，然后用所盛之水洒于刻字之处，必然出现裂纹，根据横竖裂纹判断吉凶。然后用绳子缠绕裂纹处，用香火供之，等待在三日之后裂纹复合。若在三日之内，龟板还有声响，是犹有未尽之言，必须再次占之。
5.占坼
龟甲经火灼之后，出现裂纹，分为身首足三部分。身为事情的主干，平直、刚健、洪润、明净者吉。首为事情的开始，平直高昂有情者吉。足为事情的结束，有动静之分，或动或静，吉凶不同。
以上是龟卜占法的简单介绍，其还有具体的分类断法，因现在不再用龟卜，故也不详细介绍，感兴趣者可以参考《史记》中的《龟策列传》，或者清朝初期胡煦的《卜法详考》。