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標題: 最后一篇标准论文（全文） [打印本頁]

作者: 水风道人 時間: 2017-6-9 20:45 標題: 最后一篇标准论文（全文）

[color=Purple][size=6]限于国内易学环境恶劣，水风以后的文章都不再以论文发表形式出现。这是最后一篇存稿，谨此留个念想。拜拜了，我的文。[/size][/color]

作者: 水风道人 時間: 2017-6-9 20:45

[font=黑体][size=22pt][color=#000000]易学之道[/color][/size][/font]
[font=黑体][size=22pt][color=#000000]——易学的分形（续）[/color][/size][/font]
[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#000000]水风道人[/color][/font]
[font=楷体_GB2312][color=#000000]（易学独立研究者，苕溪易学创始人浙江湖州313300）[/color][/font]
[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font]
[color=#000000][font=黑体]摘要：[/font][font=宋体]通过古代天人合一观，结合现代科学中的全息论、量子理论、系统科学及一些非线性理论，解释易学思想的科学性质，并以易学的一些具体应用来展开讨论。[/font][/color]
[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font]
[color=#000000][font=黑体]关键词：[/font][font=宋体]苕溪易学[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]水风易学[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]现代易学[/font][/color]
[color=#000000][font=黑体]文献标识码：[/font][font=Times New Roman]A[/font][/color]
[color=#000000][font=黑体]中图分类号：[/font][font=Times New Roman]B21[/font][/color]
[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font]
[color=#000000][font=黑体]作者简介：[/font][font=宋体]王[/font][font=Times New Roman]*[/font][font=宋体]（[/font][font=Times New Roman]1972-[/font][font=宋体]），男，籍贯浙江安吉。常用笔名水风散人、水风道人。[/font][font=Times New Roman]1989[/font][font=宋体]年开始学习易学，易学独立研究者，自创苕溪易学体系。发表有【周天之道】（[/font][font=Times New Roman]2007[/font][font=宋体]年被收录于首届国学国医月麓论坛暨第九届全国易学与科学学会研讨会、第十届全国中医药文化学会研讨会论文集）、【易学的分形】（【国际易经】[/font][font=Times New Roman]39[/font][font=宋体]期[/font][font=Times New Roman]2013[/font][font=宋体]年第三刊）、【易学的对称与破缺】（【国际易经】[/font][font=Times New Roman]46[/font][font=宋体]期[/font][font=Times New Roman]2015[/font][font=宋体]第二刊）等论文。[/font][/color]
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[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font]
[font=黑体][color=#000000]正文：[/color][/font]
[font=Times New Roman][color=#000000] [/color][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]许多朋友看了我在【国际易经】（39期）发表的文章【易学的分形】之后，表示看不懂。所以我写了这篇续集，尽量让更多的人看得懂，也让更多的人坚定易学的科学观。一如笔者这些年一直坚信的观点——未来易学如果没有先进科学思想的参与，根本就谈不上发展。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]任何有理智的人都不会认为传统文化里的算命、占卜是迷信活动，在中国浩如烟海的文献里，可以清楚地看到我们的祖先一代一代地投入到这种文化的研究和探索之中，形成了中华民族独有的这样一门学科——易学。否定易学应用，也就是否定历史上无数古人的作为。这与欺师灭祖、数典忘宗又有何异。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]那么，为什么今天我们会认为易学的这些应用是迷信、是伪科学呢？是因为无知者无畏。当西方的经典科学思想已经崩溃了好些时候，我们却还在用经典的世界观去看待事物。甚至在面对历史上浩瀚的易学应用事实于不顾，固执地坚持着我们可怜的、陈旧的所谓科学观。易学是非线性科学，更是量子科学，当我们在思考一加一等于几的时候，经典科学会写上2，但是非线性科学则可以写成11。你以为“2”就是唯一，前沿科学则会告诉你什么是坐井观天。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]宇宙最本质的自然法则就是阴和阳，我们的祖先早在8000多年（参考贾湖雌雄骨笛）之前便已抽象出来。在这个基础上古人又衍生出了四象和八卦，形成阴阳生四象，四象生八卦的分形科学。如果说阴阳是2倍的观察镜，四象就好比是4倍的观察镜，八卦则好比是8倍的观察镜。因为分形的嵌套性和层次性，我们既可以用单个镜头观察事物，也可以综合三个镜头去认识事物，三者构成易学最核心的认识论与方法论。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]现代科学的理论和应用都几乎建立在数学这个基础上展开，易学走的不是这条路线。聪明的古人以“象”建立了另一条另类科学的康庄大道，用自己独有的视角去观察事物、了解自然。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]在《易学的分形》一文中笔者讲到，当描述自然的基本“语言”被拆分到分无可分的结构时，只剩下0或1，用易学来表达就是阴象和阳象。当阴阳这个2倍的观察镜不能满足需要之时，易学还可以通过四象、八卦这两个不同层次，进一步去认识。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]以八卦为例，古人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦（《系辞》）”。通过对万物的观察，抽象出了八种基本象徵，来代替自然复杂的演化。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]那么问题来了，这些抽象出的象徵可以代替自然的变化吗？古人是根据什么，认为这样的象徵可以简单地描述自然变化规律的呢？[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]上面我们说了，古人通过对自然万物深入骨髓的观察，发现了一个天大的秘密，最终形成了“天人合一”思想。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]天人合一观简单地讲，就是天有所变，地必有应，人则随之应变。万事万物都不是孤立的存在，而是相互牵制、彼此映射，互为关联、嵌套的整体运动变化系统。现代科学的生物全息论及正在被证实的宇宙全息论，都支持着天人合一思想的正确性。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]宇宙全息论认为，宇宙是一个各部分之间[url=http://baike.baidu.com/view/158594.htm][color=windowtext]全息[/color][/url]关联的统一整体，各子系与系统、系统与宇宙之间是全息对应的。凡相互对应的部位较之非相互对应的部位，在物质、结构、能量、信息、精神与功能等宇宙要素上相似程度较大。在潜态信息上，子系包含着系统的全部信息，系统包含着宇宙的全部信息。在显态信息上，子系是系统的缩影，系统是宇宙的缩影。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]让我们再次回到“象”，这个话题上，我们知道，事物的发展总是从简单趋向复杂，简单结构经过叠加、复合、嵌套等一系列的变换，构成复杂结构。而在分形迭代函数系统（IFS）中可以看到，简单的几个基础图形，经过一定的变换，最后竟然生成了十分“自然”的各种图形结构（见图1）。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000][/color][/size][/font]
[attach]295[/attach]
[color=#000000][font=宋体][size=14pt]IFS[/size][/font][font=宋体][size=14pt]系统告诉了我们又一个天大的秘密，即自然是可以由若干个基础图形构成的。那么，八卦象既然是万事万物的抽象，理所当然地可以代表自然的基础图形，并在一个类似IFS系统（易卦体系）的演绎下生成最终的自然图像。换句话讲，褪去自然复杂的外表，八卦象是可以代替自然的各种运动变换，并表达其内在逻辑性的。[/size][/font][/color]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]当天人合一观和易象系统发生碰撞之时，易学也终于等到了它升华的时刻。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]拿后天八卦为例，八卦象是从自然抽象出的基础图形结构，八个象徵的群演，代表系统整体的演变。当我们放眼中国这块广茂的地理版图，将之分为八个区域，每个不同的区域必然都有着其独有的人文地理特征。如果我们将八卦象按照它们各自的象徵来匹配这八个区域，就会得到一个八卦象徵结构，而后天八卦恰恰是最完美的匹配（见图2）。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000][/color][/size][/font]
[attach]296[/attach]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]可以这么说，后天八卦就是对中国人文地理特征的抽象。根据全息论思想，系统整体与子系统之间相互对应的部位，在物质、结构、能量、信息、精神与功能等，具有全息现象。后天八卦是对中国这个巨系统地理特征信息的描述，那么这种描述同样适用于各个子系统的信息描述。也就是说，无论是北京还是南京，无论是中国的哪一座大厦，还是我们的住宅，都必然与后天八卦的信息象徵全息对应。用后天八卦的信息描述来解读这些子系统，在一定程度上（全息的本质是相似性）是完全可以实现的。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]中国古代的相宅术就是对这一自然规律的运用，如当子系统相对位置的信息与整体系统（后天八卦）不匹配时为咎、为凶，信息吻合对应时为佳、为吉。当我们以住宅周边环境为整体系统时，周边环境的信息必然对住宅产生信息上的全息对应，所以在相宅术中周边的各种煞或各种吉相才会与住宅信息相互映射。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]以现在较为流行的“心易”（外应应用）为例，从易学角度看，一个人在东边讲话和南边讲同一段话信息的反馈是不一样的，因为这里面有整体全息信息的匹配与否。至于其中产生怎么样的信息变化反馈，则可以在易象这个底层变换中去解读具体的抽象意义，最后引申出类似预言的效果。其实这些都不过是对系统全息信息的解读罢了。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]下面我们再来看看占筮是否具有上述的这些科学性质。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]现在我们常用的是铜钱法，即以三个铜板的正反面确定一个爻象，经六次抛掷确定重卦和变卦，针对出现的卦象来预测事件。这个过程中，最主要的问题就是铜板、卦象和事件这三者之间是否有联系？如果有则存在着怎样的关系？[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]量子科学认为，针对事件本身的任何扰动，都会或多或少地影响到该事件。铜板摇卦的目的就是了解事件，这个行为过程显然是对事件的一种确凿无疑的扰动。然而在宏观结构上我们是无法理解这种微不足道的扰动，究竟有着怎样的确定性作用。但是在微观尺度上，针对事件本身的任何扰动都是客观存在的。并且任何微小的扰动，都有可能使混沌的信息在量子尺度发生波函数坍缩，从而使事件的某些信息变成确定性。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]我们知道，八卦象徵是建立在阴阳这个基础象徵上的。阴阳则是对“自然语言”最为基本的抽象，因此它没有宏观、微观的尺度界限。当占筮者抛掷铜板扰动事件，在不可见的微观世界必然会产生量子涨落。当铜板的正反面落定，波函数坍缩，信息从混沌中变成确定性信息，这个信息易学上用阴阳象徵来标识，并根据设定的规则来解读确定的信息，也就是阴阳爻象。当六爻构成一个完整的重卦时，这个重卦就是事件在宏观尺度上的一个分形。在这里，事件是整体系统，重卦是子系统，根据信息的相似性，子系统具有整体系统的信息特征，解读子系统就是对整体系统的解读。而作为子系统的重卦，其间的八卦象徵代表着事件的基础图形，以类似IFS系统的形式，在一定程度上完全具备了可以解读事件最终“图像”的能力。[/color][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][color=#000000]最后我们再来看一下八字，年月日时干支表达的是某种时空相位的特定象徵组合。如果我们将一个人的人生看作是一个巨系统，那么一个人的八字为什么就不是一个子系统呢！你在特定的时空相位出生，这个时空相位的信息为什么就不能对整个人生系统产生信息全息呢！这个世界上从来没有真正孤立的存在，而任何的存在都必然有着看不见的连线关联着整体系统。事实是这个八字就是你的八字而不是张三或李四的，或许与王五相同，但这并不妨碍八字和你人生的信息相似性，更不妨碍你对八字信息的解读，从中来理解人生过程。至于解读的方式、方法正确与否这又是另外一回事了，至少我们从科学层面了解到八字的确是解读人生信息的一条途径，从而在根本上站住了脚。[/color][/size][/font]
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2017.2.17[/color][/size][/font]

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