苕溪易学广义上讲是一个现代易学发展的一个学派,狭义上讲,它是由水风道人写的书。为什么叫苕溪易学呢?因为道人成长在浙江的西苕溪,所以直接以区域来命名。
苕溪易学的特点是不同以往的传统易学,具有较高的科学性质,试图通过现代科学思想或理论与易学结合的研究,来实现理论或应用上的突破。
从【苕溪易学】这本书看,大致可以归纳为以下几个要点:
一、把易学作信息学处理,认为易学本质上就是对信息的解读、分析、归类、调取等处理和运用。
二、将阴阳、四象、八卦视作空间坐标系统的象限构形,易学的这些核心要素是对空间结构特征的拓扑构形。且因为带有空间特征,所以对空间内存在的事物信息变换都具有特征映射的统一性。
三、认为先天八卦是易学逻辑下的序列结构,后天八卦则是中国地理的全息抽象。
四、将六十四卦视作信息交互的基态发生模式,基础信息的特点在逻辑门下产生一定的交互意义。
五、对古代天人合一观做了新的理解,认为其本质上是自然全息法则的作用。
六、提出信息从微观涌现到宏观的线性发展理念,认为微观的信息纠缠延伸到宏观退化为信息全息。
七、阐述了起卦的原理,认为其实质就是量子现象。提出正确起卦的新概念。
八、认为占卜的卦既可以用古筮法同时也可以用纳甲法来论断。
九、认为万物类象是对复杂信息解构、重整到基础信息的处理,在此基础上实现具有拓扑性的各种分类。
十、对命理进行了个人观点的阐述,全盘否定新派命学。
十一、对古代风水学核心“气论”,提出质疑,以信息全息现象取代事物间的联系。
十二、对数术风水的理论基础进行了解析和驳斥。
【苕溪易学】这本书,基本展现了现代易学发展的趋势,也奠定了其在学派的核心地位。 |